ႏိုင္ငံေရး

ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။

ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာ လူသားတို႔သည္ မိမိတို႔ေနထိုင္သည့္ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံအတြင္းတြင္လည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔ေနထိုင္ရာ ဤကမၻာေျမေပၚတြင္လည္းေကာင္း၊ ေန႔တဓူ၀ ၾကံဳေတြ႕ျဖတ္သန္းေနရေသာ စား၀တ္ေနေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး အစရွိေသာ အေရးအရာကိစၥမ်ားအတြက္ မိမိတို႔ဘ၀တေလွ်ာက္ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားရေသာ ျဖစ္စဥ္သာျဖစ္၏။

ဤေလာကတြင္ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာေသာအခါ ေနမႈ၊ ထိုင္မႈ၊ စားေသာက္မႈဆိုေသာ ကိစၥတို႔သည္ မလြဲမေသြ လႈပ္ရွားရုန္းကန္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာ သဘာ၀ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

လူသားေတြသည္ ေမြးဖြားၾကီးျပီးလာျပီးေနာက္ ေသဆံုးခ်ိန္အထိ မိမိတို႔ဘ၀ကို လႈပ္ရွားရုန္းကန္ သြားရတာခ်ည္းပင္ျဖစ္၏။ သက္သက္သာသာ ရုန္းကန္ရျခင္းႏွင့္ ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာ ရုန္းကန္ရျခင္းသာ ကြာျခားေသာ္ျငားလည္း အားလံုးေသာ လူသားမ်ားသည္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ရစဥ္ ကာလတေလွ်ာက္လံုးတြင္ ဘ၀ကို တိုးတက္ဖို႔အတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အခက္အခဲမ်ားအၾကား ရုန္းကန္ျဖတ္သန္းၾကရမည္သာ ျဖစ္၏။

ဤသည္ကိုပင္ လူတေယာက္၏ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ဟု ဆိုပါ၏။ ဤကမၻာေလာကတြင္ လူတဦးတေယာက္တည္းသာ အသက္ရွင္ရုန္းကန္ရသည္ မဟုတ္ေပ။ ဤကမၻာေျမတြင္ လူသား သန္းေပါင္းမ်ားစြာတို႔သည္ တျပိဳင္နက္တည္း ဘ၀ကို ရုန္းကန္ျဖတ္သန္းေနရေသာေၾကာင့္ လူသားသန္းေပါင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားေနေသာ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ၾကီးသည္ မိမိတို႔၏မိသားစု၊ မိမိတို႔၏ ပတ္၀န္းက်င္၊ မိမိတို႔၏ေဒသ၊ မိမိတို႔၏ႏိုင္ငံ၊ ထိုမွတဆင့္ ကမၻာႏွင့္အ၀န္းဆီသို႔ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ ပူးေပါင္းကူးဆက္လ်က္ ဤကမၻာၾကီးႏွင့္ လူသားေတြ တည္ရွိေနသ၍ တနည္းအားျဖင့္ လူတို႔၏ စား၀တ္ေနေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး စသည့္ လူမႈစီးပြားေရး ကိစၥမ်ားတည္ရွိေနသ၍ ဤႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ၾကီးသည္ အစဥ္အျမဲ ျဖစ္ေပၚေနမည္သာ ျဖစ္၏။

ျမန္မာ့လူအဖြဲ႕အစည္းတြင္ ႏိုင္ငံေရးဟု ဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ပါတီအဖြဲ႕အစည္း၊ အစိုးရအား ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ အစိုးရကို ေထာက္ခံျခင္း၊ ေတာ္လွန္ျခင္း၊ စစ္မက္ျဖစ္ပြားျခင္း စသျဖင့္ လူအမ်ားစုသည္ လွ်င္ျမန္စြာျဖင့္ အလြယ္တကူ နားလည္ထားတတ္ၾက၏။ အမွန္အားျဖင့္ ‘ႏိုင္ငံေရး’ ဟူေသာ အနက္အဓိပၸါယ္အား သည္ထက္ပို၍ သေဘာေပါက္ နားလည္ထားသင့္ေပ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိဘ၀ႏွင့္ တိုက္ရိုက္ပတ္သတ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။

ဥပမာအားျဖင့္ အိမ္ေထာင္စုတခုအတြင္းတြင္ စား၀တ္ေနေရး၊ မိသားစု က်န္းမာေရး စသည့္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအား ေန႔တဓူ၀ ေတြ႕ၾကံဳျဖည့္ဆည္းေနရမည္သာ ျဖစ္၏။ ဤသို႔ ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ရန္အတြက္ လုပ္အား၊ ေငြေၾကး၊ ၀န္ေဆာင္မႈေတြသည္ ထပ္မံလိုအပ္လာမည္ ျဖစ္၏။

ထိုလိုခ်က္အားလံုးသည္ မိမိတို႔မိသားစု အ၀န္းအ၀ိုင္း၏ ပတ္၀န္းက်င္နယ္ပယ္ အျပင္ဘက္သို႔ ေရာက္ရွိသြားမည္ျဖစ္ျပီး အျခားအျခားေသာ မိသားစုတို႔၏ ပတ္၀န္းက်င္နယ္ပယ္ႏွင့္ ေပါင္းကူး ဆက္စပ္သြားမည္ ျဖစ္ပါ၏။

ထိုအခါ စား၊ ၀တ္၊ ေနေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ေငြေၾကး၊ လုပ္အားႏွင့္ ၀န္ေဆာင္မႈ စသည္တို႔၏ ပိုမိုနက္ရိႈင္းစြာ ၾကီးမားလာမည္သာ ျဖစ္၏။ ထိုမွတဆင့္ ေဒသတခု၊ ခရိုင္တခု၊ ျပည္နယ္တခု၊ ႏိုင္ငံတခု စသျဖင့္ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔သြားျပီး ေနာက္ဆံုး ကမၻာႏွင့္အ၀န္းဆီသို႔ ျငိမ္သက္ေနေသာ ကန္ေရျပင္ထဲသို႔ ခဲလံုးတလံုး က်သြားသည့္အခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ လႈိင္းဂယက္ပမာ အရပ္မ်က္ႏွာ အဖက္ဖက္ဆီသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕ရိုက္ခတ္သြားျပီး အျပန္အလွန္ ေပါင္းကူးဆက္စပ္ သြားမည္ျဖစ္၏။

တနည္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ဆိုသည္မွာ လူတေယာက္၊ မိသားစုတစုဆီမွ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ အိမ္ေထာင္စု သန္းေပါင္းမ်ားစြာတို႔၏ စား၀တ္ေနေရး ကိစၥရပ္မ်ား၊ ထိုမွတဆင့္ ဆက္စပ္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ျပႆနာမ်ားအား အနည္းစုမွသည္ အမ်ားစုအထိ ဆက္စပ္ေျဖရွင္းရေသာ ျပႆနာျဖစ္၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္အတူ ဤကမၻာေျမတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဟူေသာ စကားရပ္သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၅၇၀- ခန္႔ကတည္းက မဇၥ်ိမေဒသတြင္ ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါသည္။ ထိုမွစ၍ လူတို႔၏ စား၀တ္ေနေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး စသည့္ျပႆနာရပ္မ်ားအား ေျဖရွင္းရွာတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေျဖရွင္းေရးဟူေသာ ျဖစ္စဥ္သည္ ျပႆနာမ်ားအေပၚ ခ်ဥ္းကပ္ေျဖရွင္းရာတြင္ ယေန႔ထက္တိုင္ ပထမေနရာမွစ၍ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ေသာ အစဥ္အလာတရပ္ ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။

ႏိုင္ငံေရးဟူသည္ မိမိတို႔၏ အေရးကိစၥသာ ျဖစ္၏။ ႏိုင္ငံေရးအား စဥ္းစားရာတြင္ မိမိတို႔၏ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ တိုက္ရိုက္ ခ်ဥ္းကပ္စဥ္းစားရန္ လိုပါ၏။ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ရန္ လိုပါ၏။ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္၍ အေျဖရွာရန္ လို၏။ သို႔မဟုတ္ပါက မိမိသည္ လူသားတေယာက္တြင္ရွိေသာ ေလာကတာ၀န္၀တၱရားအေပၚ တာ၀န္ေက်ပြန္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

လူ ဟူသည္ လူသားတာ၀န္ ေက်ပြန္ရန္ လိုအပ္ပါ၏။ ဤေလာကတြင္ မိမိကာယအား၊ ဥာဏအားမ်ားျဖင့္ ဤကမၻာေလာကအက်ိဳး၊ ဤလူသားမ်ားအက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္သည့္ေနရာတြင္ တတပ္တအား ပါ၀င္သင့္ေပ၏။ ဤသို႔ တတပ္တအား ပါ၀င္ရာတြင္လည္း မိမိအက်ိဳးစီးပြား တခုတည္းကိုၾကည့္၍ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ မိမိအက်ိဳးစီးပြားထက္ အမ်ားအက်ိဳးစီးပြားကို ေရွးရႈေသာ ကာယအား ဥာဏအားမ်ိဳးသာလွ်င္ ျဖစ္သင့္ပါ၏။ သို႔မွသာ မိမိ၊ မိမိတို႔၏မိသားစု၊ မိမိတို႔ပတ္၀န္းက်င္၊ မိမိတို႔၏ေဒသ၊ မိမိတို႔၏ႏိုင္ငံ၊ မိမိတို႔၏ ဤကမၻာတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာေသာ လူ႔ေဘာင္ၾကီး ျဖစ္တည္ေနမည္ ျဖစ္၏။

(စာေရးဆရာ စည္သူေရးေသာ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။)